رسالة من كاتب صديق تستحق ان نتمعن فيها، إذ يشير الى ان كل ما يعانيه العراقيون من خطايا انفلات الامن، وفوضي الادارة، واهتزاز الثقة في المستقبل، المتفرعة عن الازمة السياسية، لم يكن لينسيهم فظائع النظام السابق، بل ان ثمة حساسية شعبية عفوية إزاء كل ما يذكرهم بذلك النظام من سلوك للنخب السياسية الجديدة ومظاهر إثراء لمحسوبين على العهد الحالي(يشار لهم بالبنان) حتي غدا حكم صدام حسين ــ يضيف الصديق ــ ميزانا لتعيين ما هو صائب وما هو شرير في الحياة الجديدة، علي الرغم من عسف هذا الميزان احيانا في الحساب والمقارنة لتصرفات تتصل بالسلوك البشري الذي يتم رصده في العادة بالتحليل والتأمل وليس بقبان العطار.

ويضيف القول: “حتى حين نحتج على الانانيات السياسية ونقول عن اصحابها انكم اسوأ من نظام صدام فاننا في واقع الامر نجعل من ذلك النظام نموذجا ومقياسا للانحطاط والتعسف واللاعدالة.

احسب، تعليقا على ذلك، ان الامر ذو صلة علمية بما يسمي بالمنعكس اللاشرطي الذي اطلقه العالم البايالوجي الروسي إيفان بافلوف في القرن التاسع عشر ونال عنه جائزة نوبل العام 1904 ويقوم علي رصد تفاعل الانسان، والحيوان أيضا، مع التاثيرات الخارجية المديدة واستمرار هذا التفاعل مع غياب وجود مصادر التأثير واشكالها، وكانت تجارب بافلوف علي الفئران والكلاب في غاية الاهمية حول تحول المنعكس الشرطي (مظالم صدام مثلا) بالتكرار لسنوات طويلة الي منعكس لاشرطي حيث يثير غضب الضحية حالما تبدو له المظالم مرة اخري.

وكان ابو حامد الغزالي صاحب (تهافت الفلاسفة) قد لاحظ في إحدي بحوثه طغيان (الروح الخيالي) لدي الانسان مستشهدا بالكلب الذي يهرب بعيدا كلما رأي العصا إذا كان يضرب بها في السابق باستمرار، ما يبقي هاجس الالم قائما في اللاشعور حتي مع ابتعاد خطر العقاب.

وفي انتباهة لرسول حمزاتوف، يقول، ان أبناء قريته في اقاصي داغستان كانوا قد هجروا نبعا من الماء كان قد شهد مذبحة لعشرين من نسائهم، وكان الجيل الثالث من ابنائهم يرتعبون ذعرا كلما مروا بالنبع، وكان كثير منهم يضطرون للمشي يومين بدل ان يسلكوا الطريق عبر النبع مخافة ان يتذكروا بشاعة المجزرة.

قبل سنوات قليلة قال مراسل اجنبي كان قد التقي العشرات من العراقيين وتحدث اليهم عن مستقبل بلادهم، إن الناس هناك لم يخرجوا بعد من الكوابيس، وهم يتصرفون كما لو انهم في زنزانات.. وكدت أعد هذه الصورة فرطا من المبالغة، لولا ان بافلوف والغزالي وحمزاتوف سبقوا المراسل وصاحبي الكاتب، الى تأويل ما تتركه القسوة في الاعماق.. ومع ذلك فان البعض يقترح على العراقيين العودة الي عهد الكوابيس.


كلام مفيد:
“الحُسن ما حسّنه العقل، والقبيح ما قبّحه العقل”.
ابن رشد