مرّ عليك في حلقتنا الأولى عن جواهرينا أنَّّ ولادته الميمونة كانت في (26 تموز 1899م / 17 ربيع الأول 1317هـ) , وعلى أغلب الظن ما دوناه هوالأصح , رغم ما نقل الدكتور عبد الرضا علي وغيره عن (فرات الجواهري) النجل الكبيرللشاعر الأكبر, أنّ الأخير فتح عينه للحياة في " 23 /7/ 1895م وكلُّ ما عداه ليس صحيحاً " (1) , ولماذا رأينا  الأصوب  ؟ لئنَّ ولادة أخ الشاعر الأكبر عبد العزيز , الذي يزيده تسع سنوات عمراً , كانت في (1308 هـ / 1890م) , وفق ما ثبتها السيد جعفر الحلي  الشاعر الشهير (توفي 1315 هـ /1897م) في بيتيه الآتيين اللذين توجه بهما الى والده  الشيخ عبد الحسين الجواهري ( 1281 هـ / 1864م -- 1335 هـ / 1916م) :
ومن الجدير ذكره أنّ الشيخ علي الشرقي الشاعر الشهير , هو ابن عمّة الجواهري , تربيا معاً في بيت واحد بداية حياتيهما , ويعتبر الأخ الأكبرللجواهري , ولد أيضا سنة   (1890 م) , بعد عبد العزيز بعدة أشهر , والجواهري يزعم أنه أصغر من أخيه (العزيز) اثنتي عشرة سنة (2) , وهذا أيضا غير دقيق ,  والدقيق ما دونه الباحث القدير الشيخ جعفر محبوبة في (ماضي النجف وحاضرها) بالتاريخ الهجري , وحوّلناه الى التاريخ الميلادي ,و اعتمدناه بعد جهد وتدقيق , خلف الشيخ عبد الحسين الجواهري أربعة أولاد  وبنت واحدة , وحسب التسلسل العمري , من الكبير الى الصغير : عبد العزيز - محمد مهدي (الشاعر) -  هادي (المنتحر 1917م) - أختهم المدفونة في السيدة زينب - الشهيد جعفر (ت 1948).           
ثم ماذا..؟ نعود والعود أحمد !  لماذا رصع شيخنا  هذين البيتين المعبرين  بادئاً ذي بدء ,
تعال معي لنتحادث خاطفا , والحكم لله ... يرى الجواهري أنّ مابين عمامه أجداده وجذوره الدينية ,وعراقة عائلته النجفية  وتطلعه الأدبي - والاّ لم يكن هو سوى معلم بسيط - وبين " ملف..ساطع بك " يقصد ساطع الحصري (1) وبعض الملتفين حوله  , أزمة كبرى , طرقت أبواب عصبة الآمم , وكتب عنها مَنْ كتب  من كبار السياسيين والكتاب , بما فيهم الحصري نفسه , لذلك يقتضي الرد عليها , بل الأفاضة  فيها , فأطال ونعتهم بوصف قاس ٍمرير , نتركه لـ (ذكرياتي), فالرجل متأزم منها  حتى الممات , أمّا الشعرة التي قصمت ظهر البعير , والسبب الذي أدلع نيران الحرب بينهما  بيت شعر ورد في قصيدة مشحونة بالحنين الى العراق أبان زيارته الثانية إلى إيران (1926م) مطلعها :
والبيت القضية ,أوالأزمة المستعصية يقول :
وهل العراق الا بأهله؟ وهل الإنسان الا بالإنسان ؟ ! ألم يقلْ قيس ليلى من قديمٍ :
وأيضاَ الأستاذ (ساطع الحصري)  , لم ينسَ المشكلة حتى وفاته , وذكرها في ( مذكراته ) الصادر سنة 1967م , ما كان لهذه القضية التي تقاذف بها الطرفان بتهمتي الشعوبية والطائفية ,  أنْ تأخذ هذا المدى الواسع , لولا الجذور التاريخية المريضة لحالة العراق والأمة الإجتماعية ,وتطرق إليها العالم الإجتماعي الدكتورعلي الوردي في العديد من مؤلفاته القيمة.
وربّ ضارة نافعة , وربَّ نافعة ضارة ! دفعت هذه المشكلة الشيخ (جواد الجواهري ) , أن يفاتح  الشخصية النافذة في الحكم و البارزة في المجتمع السيد (محمد الصدر) لحلحلتها , فتدخل لدى الملك (فيصل الأول ) , وتمّ تعيين الشاب المعمم النحيف , والأديب اللطيف , ابن الثامنة والعشرين - وإنْ ذهب الشاعر للتصغير ! - في البلاط الملكي , وذلك سنة 1927م , وهذه المرحلة  ربما يراها شيخنا جديرة بالتدوين , وفاءً لصاحب الجلالة , ومباهاة ً بزهو الإنتصار, وانتقالا لواقع حال ٍجديد فوجد نفسه بين دهاليز السياسيين , ومجالس الأنس , ومنتديات الأدب , العمامة على رأسه , وبين يديه كأسه  , رمى العمامة وركب الهول :
         نعم مرحلة مهمة في حياته , وضعته بين بين , وعلى مفترق الطرق , بين إرضاء الحكّام ونزواتهم , أوالوقوف مع إرادة الجماهير وتطلعاتهم , معادلة صعبة , وتوازن رهيب , ولحظات حرجة ,  تارة ً يعترف بتقصيره :
فمن ثورته الجواهرية الكبرى  قصيدته (الرجعيون) التي نظمها سنة (1929) , إثر المعارضة المتشددة لفتح مدرسة للبنات في مدينته , مدينة النجف الأشرف,ونشرتها جريدة (العراق) , ولم يُرعبها ( لصوصٌ ولاطة ٌ وزناة ُ)  , وبعدها ( جربيني ) من (ضد الجمهور... في الدين ) إلى (بداعة التكوين) ,  و (النزغة) من (أصفق كاسه ) حتى ( يُملي " طباقه !" و " جناسه" ) , ما هكذا العهد بين الطرفين , وشتان بين (البلاط) و( الملاط) !!
فما كان ( الثائر)  بقادر ٍ على الترف المقيد ,و العرف المزيف , فطفر من البلاط الملكي اللطيف الى الصراط الصحفي المخيف ,فطغت عليه صحيفته (الفرات ) ( منتصف 1930) , ولم  تتجاوزعشرين عددا منها حتى غلقت أبوابها أمامه, وبعد  الفوات  لم يرَ نفسه الا بين المحاكم والغرامات  ,والمشاحنات والعداوات  ,ومهنة المتاعب والتيارات حتى أوائل الستينات , وما بينهما عاش الفاقة والحصار لثلاث سنوات , إذْ ضمّه ( جلالته) تحت رحمة قائمته السوداء ! :
وما هذا بعجبٍ, وإنمّا سنـّة الخلق , وطبيعة الحياة  , ولا تذهب بك الظنون - أنت أيّها القارىء الكريم - إلى أنّ الصحافة وحدها سبب هذا البلاء , صاحبنا الشيخ الكبير كان يحركه  دافعٌ غريزي قوي للعيش بلذة على حافة الخطر , وهاوية القدر,فهو على هذا الحال , يركض نحو الأهوال , فينظم (حالنا اليوم  أو في سبيل الحكم) , وهي قصيدة قاسية ومريرة ضد الحكم القائم حينذاك , عندما إندلعت نيران المعارك المؤلمة بين عشائر الفرات الأوسط بتحريض من الساسة الكبار عام 1935م , إذْ كانت  وزارة (ياسين الهاشمي) الثانية في أوج عنفوانها :
بالرغم من أنّ السيد الهاشمي كان مؤمناً بحرية الصحافة , وصراحة القول - والحق يقال - , ولكن ربما لإضطراب الأوضاع ,وخشية من تأجيج الأوجاع ,غُلقت الصحيفة الناشرة (الإصلاح) , وأُقيمت  الدعوى على الشاعر الثائر , وصاحب الجريدة العاثر , وبإيعاز ملعوب أجلت القضية ,ومن ثم أُلغيت الدعوى, و استدعى الهاشمي الجواهري ليساومه على عضوية مجلس النواب , مقابل دعم الأخير للأول ,أو سكوته على الأقل , ورفض دولة الرئيس طلباً للشاعر بإيفاده للخارج بإلحاح ٍ فامتناع !  , ولم يعلن اسمه  كمرشح للمجلس , ولم تتم الصفقة , ولا إيفاده المعشوق إيفاد , ضيع المشيتين , وبعد يوم من إعلان اسماء المرشحين , يعلن الفريق ( بكر صدقي ) إنقلابه على (الهاشمي ياسين) ( تشرين الأول 1936م)  ,ويُصدر شيخنا الشاب صحيفته ( الإنقلاب ) مناصرة , بل ناطقة بلسان الإنقلاب  , فجبلته بُنيت لمساندة كل تمرد عادل  ,أو انتفاضة وطنية محقـّة , أو ثورة شعبية صادقة , فحسَبَ الجماعة المنقلبة من العادلين المحقين الصادقين , ولم يخفت ظنـّه الحسن من بعدُ, حتى قال في ثورة ( 14 تموز ) :" جيش العراقِ ولم أزلْ بكَ مؤمنا "  , وما ( لم أزلْ ) الا استمرارية (لما مضى ) , لو كنتم تعلمون !!   فلكلّ جديد لذة  ورنـّة , وبأنـّه " الأملُ المُرجى والمنى " !
 ثمّّ أنـّه عدَّ صاحبه الهاشميَّ قد نكث العهد معه , وغدر به , فواحدة بواحدة !  وكان  ممن مدحه سابقا  بقصيدة مطلعها :
ويبدو لك  من العجيب , قد رثاه أيضاً بعد وفاته , ومما قال:       
 ومن المعلوم أنَ (ياسين الهاشمي ) ,غادرالعراق أبان إنقلاب بكر صدقي , متوجهاً إلى بيروت , وتوفي فيها سنة 1937م , ثم نقل جثمانه إلى دمشق , ليدفن جنب ضريح صلاح الدين الأيوبي , وربما جاء الرثاء لرد الإعتبار أو شبه اعتذار , أو كما قيل :
و( عَمرو ) تـُحذف واوها في الشعر عند تنوينها , فحذفتها , وحركتها , المهم الحقيقة  أنَّ الهاشمي ياسين - كان أخوه طه الهاشمي رئيساً لأركان الجيش في عهده , وأبان الإنقلاب كان في زيارة للأردن - رجلٌ سياسي داهية باعتراف الجواهري نفسه , يسيره عقله باتزان محسوب , واللحظات الآتية مخطط لها من قبل , والشاعر لحظة الإلهام الشعري , يكون تحت هيمنتها تماما , لا تخطيط مسبق , ولا هم يحزنون ولا يفرحون !!لذلك هو صادق دائما في شعره مع نفسه , ومع مجتمعه , إنْ عذر أو عذل , إن مدح أو هجا , إنْ سخط أو رضى , وهذا ليس بتبرير ,ولكنه تحليل , ولك أنْ تأخذ منه ما تشاء . وأنا ذاهب للعشاء ,عشية  ليلة قمراء , بعد عدة أيام من السنة الميلادية الغراء ( 2012م) , لقاؤنا في الحلقة الخامسة إن شاء الله , والسلام !
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) موقع المثقف الأحد 7 /8 /2011  - الشاعر الذي قهرت حافظته الشيخوخة - مقال بقلم عبد الرضا علي
(2)عبد نور داود عمران : البنية الإيقاعية في شعر الجواهري (مشروع رسالة دكتوراه - ص 7 - 8 .       
(3) راجع الشيخ جعفر محبوبة : ماضي النجف وحاضرها ج2 ص 36  .
   
 
الجواهري...عمرٌ يمرّ ُ كومضةِ الأحلام ِ!! قصيدتي عن الجواهري والذكريات -1- - كريم مرزة الأسدي
28/05/2011 - 22:49:03 ثقافة وأدب
الجواهري.. على أعتاب (ذكرياتي) بين العمامة..و..أزحْ عن صدركَ الزَّبدا -3/1- - كريم مرزة الأسدي
17/07/2011 - 22:22:49 ثقافة وأدب
الجواهري...على أعتاب (ذكرياتي) بين الحكمة والإهداء ! -2- - كريم مرزة الأسدي
30/06/2011 - 23:22:23 ثقافة وأدب