مقدّمة بقلم الشاعرة الكوردية نارين عمر
 ((… علماً أن بعض قصائدي تلك تحتوي على تلقائية مباشرة نوعاً ما، ولكن هذا برأيي الشخصي مطلوب جداً لأنها قصائد ثورية بالدرجة الاولى وموجهة لعموم الجماهير…)).
كلمات خطّها الكاتب والشّاعر والإعلاميّ الكورديّ رمزي عقراوي عن قصائده التي جمعها في مجموعة شعريّة بعنوان…(( كوردستانُ قصيدةُ عشقٍ لاتنتهي))
بهذه الكلمات أحببت أن أبدأ بكتابة مقدّمة لهذه المجموعة والتي خصّني بها مشكوراً شاعرنا الكريم والتي يعطّرها بقصيدة "سومرية الألحان"، ويفتتحها بهذه المفردات:
إذاً هو قبل كل شيء يخاطب السّعادة على اعتبارها  تمسح الأحزان، وتكفي أذى القهر، وهذا ما يتمنّاه شاعرنا لشعبه أوّلاً ولنفسه، ويظلّ في معزوفته الثّانية "الوطن الأسير" يبثّ نفثاته الوجدانيّة في حضرة المهاجر والمغترب، ويجعل من نفسه لسان حاله في غربته ومعاناته:   
فالغربة هنا قسريّة، إجباريّة، ليس للمواطن حولاً ولا قوّة إلا أن أن يترك وطنه بعد أن حاولوا إحالة ضميره إلى شلل وعطب.
وعندما يتأمّلُ في جبال كوردستان التي كانت تعده يوماً بحياة تليق به وبشعبه، يُصاب بحزن عميقٍ حين يراها على عكس ما كان يتوقّع منها، فيقول:
وكلّما يختلي بنفسه يراها نفساً أبيّة، متسامحة، سخيّة البذل والعطاء، ولكنّها اليوم باتت رهناً للحرمان والقهر، فيتأسّف لذلك:
يتألم الشّاعر لأنّ الحاكم المستبدّ قد خذل شعبه، ولكنّ الكرديّ أبى ذلك، وتحدّى جبروته، وقَبِل الموت بديلاً عن الخنوع، فيقول في قصيدة "الشّرف الرّفيع":
نعم، فالشّهيد هو من أشجع البشر، وأكثرهم نبلاً وطهراً لأنّه أعطى أغلى ما عنده، وآثر الوطن والشّعب على نفسه.
في الأعالي يرى أسراب الطّيور تعانقُ نقاوة السّماء، فتتراءى له الحرّيّة بتجلّياتها ومعانيها، فيخاطبها بالقول:
ولا ينسى أن يخاطب كلّ مستبدّ وظالم، ويذكّره أن لكلّ شيء نهاية، وأن لا حقّ يضيع إن كان له مُطالِب، لنستمع إليه وهو يقول في قصيدة "إلى جلاوزة وطني": 
ولأنّ المواطن وأمره وسبل عيشه من أولويّاته نراه يعود من جديد للمواطن المغلوب على أمره، ويبدي عجبه ودهشته على تحميله فوق طاقته:
وفي قصيدة العيد، يطلق شاعرنا ثلاث صرخات الأولى يطلقها في وجه  الفقر، والثّانية تحديّاً للعذر، أمّا الثّالثة فهي تأنيب للغدر:
وتتعاقب القصائدُ في عرض وطول ليذكر مناقب قومه، وفضل شعبه على دول الجوار، وعلى الشّعوب الأخرى، وفي كلّ مرّة يتذكّر الشّهيد وفضله في تحرير الأرض والوطن والشّعب، ويذكر فضل الپيشمركه ومناقبهم وما يقدّمونه من تضحيّات لا تقدّر بثمن حيث يقول في قصيدته "دولة الأكراد":
جَدِّدوا العَزمَ والثباتَ وسيروا الى الأمامِ يا بيشمركة الأكرادِ!
ويظلّ شاعرنا يبكي شعبه ووطنه، ويهدّد الطّغاة والمستبدّين أنّ الأرض ستظلّ دوماً للشّعب والنّاس الطّيبين المخلصين، وأنّ نهايتهم دائماً مخزية وفظيعة:
ولأنّه محبط تماماً ممّا يقوم  به هؤلاء الحكاّم المستبدّون، ولا أمل يُرتجى منهم، يقول في قصيدة "انتكاسة":
ويختتم شاعرنا مجموعته بنفحاتٍ إنسانيّة عطرة، تكون خير شاهدٍ على انفتاحه على الشّعوب والأمم والأديان، ونضاله من أجل حريّة الإنسان بعيداً عن الطّائفيّة والعنصريّة والنّظرة الضّيقة للأمور، ويتجلّى ذلك بوضوح
في قصيدته "لمَنْ تُدقّ الأجراسُ"، حين يشدو لإخوته المسيحيّين الذين هُجّروا، واغتربوا قسراً وعنوة:
مجموعة شعريّة جديرة بالقراءة، وقد لاحظنا خلوّها من موضوع الغزل لأنّه يريد لها أن تكون رسائل خير وسلام  إلى شعبه ولشعوب  المنطقة التي تشهدُ حروباً ضارية وأحداثاً دمويّة لا يقبلها الضّمير أو الوجدان؛ يريد لها أن تكون صرخات في وجه القتل والتّشريد والتّشرّد والظّلم والجبروت، لينام الطّفلُ على أنغام أمّه براحةٍ وهدوء، ولتنبت الوردة بأرض خصبةٍ فتنعشنا بمزيد من العبق والعطر، وليعيش البشر، وتهنأ جميع الكائنات في عيش يسعون إليه معاً، وينشدونه بلهفةٍ وشوق.

نارين عمر سيف الدّين
السّبت. 21-5-2016